Tajomstvo Márie Magdalény

Cirkvou neuznané spisy ako evanjelium podľa Filipa alebo evanjelium Márie Magdalény, boli napísané koncom prvého storočia. Píše sa v nich o manželskom a ľúbostnom vzťahu medzi Ježišom a Máriou Magdalénou a v ďalších listoch o hádke medzi apoštolom Petrom a Máriou Magdalénou ohľadom toho komu náleží právo viesť cirkev. O Márií Magdaléne sa tam taktiež píše ako o potomkovi kráľa Dávida.

Nejde mi do hlavy, prečo niekto niečo takéto v apoštolských časoch napísal pokiaľ to nebola pravda. Ako mohlo niečo také človeka vôbec napadnúť.
Vieme podľa oficiálnych evanjelií, že práve Márií Magdaléne sa Kristus po vzkriesení zjavil ako prvej a že ona bola pri ňom spolu s Máriou jeho matkou a Jánom až do samého konca. Prečo sa zjavil práve jej a nie apoštolom?

V týchto apokryfických spisoch sa píše, že Kristus určil práve ju za vodkyňu cirkvi, čo ostatní apoštoli nechceli prijať a rozdelili sa. Je zaujímavé, že v skutkoch apoštolov o nej nikto nepíše (akoby naschvál) pričom je evidentné, že bola členkou cirkvi a na kalvárií sa neobjavila náhodou ale mala s apoštolmi aj Pannou Máriou priateľský alebo rodinný vzťah a išli tam všetci spolu...

V starovekých orientálnych cirkvách ako napr. koptská či arménska Máriu Magdalénu nazývaju titulom svätica apoštolom rovná. Tento titul žiadnej inej žene neprisudzujú. A taktiež je zaujímavé, že až do 13. storočia niektoré kresťanské sekty ako napr. albigénci evanjelum Márie Magdalény zaraďovali k oficiálnym listom písma a čítali z neho na bohoslužbách až do čias keď neboli križiakmi všetci zabití.

Čo si o tom myslíte?
Netvrdím, že tomu verím, len je to zaujímavá myšlienka.
?

Myslím si, že podmienky kanonizácie kníh NZ tu boli spomenuté už mnoho krát.

Ano v tom mám jasno...

Ale taká čerešniška na torte, rodičia Panny Márie, Joachim a Anna sa spomínajú len v apokryfnom evanjeliu sv. Jakuba z 2. storočia, kanonizované evanjeliá tieto mená nespomínajú, ale aj napriek tomu sú Cirkvou schválené a aj spomenuté v kalendári.

pretože to neprotirečí kánonu

👍: Klein