1
|
Richard Dawkins:
Koncepcia Boha je u niektorých ľudí taká široká a flexibilná, že nevyhnutne nájdu Boha všade, kde ho budú hľadať.
Často počujeme frázy ako : ,,Boh je všadeprítomný", ,,Boh je naša lepšia prirodzenosť", alebo ,,Boh je vesmír". Slovo ,,Boh", podobne ako akékoľvek iné slovo, môže mať, samozrejme, akýkoľvek význam ktorý mu pridelíme.
Ak chcete povedať, že ,,Boh je energia", potom môžete nájsť Boha aj v hrudke uhlia.
Steven Weinberg:
Pokiaľ nechceme aby slovo Boh, úplne stratil zmysel,, mali by sme ho používať v tom význame, v akom ho ľudia všeobecne chápu: ako označenie nadprirodzeného stvoriteľa, ktorého ,,by sme mali uctievať".
|
 |
|
2
|
|
|
1. attis 05.01.2026, 09:03
Richard Dawkins: Koncepcia Boha je u niektorých ľudí taká široká a flexibilná, že nevyhnutne nájdu Boha všade, kde ho budú hľadať. Často počujeme frázy ako : ,,Boh je všadeprítomný", ,,Boh je naša lepšia prirodzenosť", alebo ,,Boh je vesmír". Slovo ,,Boh", podobne ako akékoľvek iné slovo, môže mať, samozrejme, akýkoľvek význam ktorý mu pridelíme. Ak chcete povedať, že ,,Boh je energia", potom môžete nájsť Boha aj v hrudke uhlia. Steven Weinberg: Pokiaľ nechceme aby slovo Boh, úplne stratil zmyse...
▲
08.01.2026, 09:04
|
Kresťanská teológia a filozofia ponúkajú hlboký pohľad na Boha ako na osobný bytostný „Subjekt
Boha v biblickom a teologickom zmysle nevnímame ako neosobnú vesmírnu silu, energiu alebo abstraktný princíp, ale ako Osobu. Tento fakt je kľúčový pre pochopenie celého vzťahu medzi Stvoriteľom a človekom.
1. Sebaidentifikácia: „Ja som, ktorý som“
Keď sa Boh zjavil Mojžišovi v horiacom kríku (Exodus 3, 14), nepredstavil sa opisom svojich vlastností, ale sebaoznačením: „Ja som, ktorý som“ (Ehyeh asher ehyeh).
Tento výrok je najvyšším vyjadrením sebauvedomenia. Boh o sebe hovorí v prvej osobe hovorí „Ja“. Tým jasne definuje, že je niekým, kto má vlastnú identitu, vôľu a vedomie. Nie je to „ono“, je to „On“ živý Boh, ktorý vstupuje do dialógu.
2. Človek ako obraz Boha (Imago Dei)
Podľa knihy Genezis je človek stvorený „na Boží obraz a podobu“. To najpodstatnejšie z tohto obrazu nie je fyzický vzhľad, ale práve osobná prirodzenosť.
Sebauvedomenie: Podobne ako Boh hovorí „Ja som“, aj človek je jedinečným tvorom, ktorý si uvedomuje vlastnú existenciu. Dokážeme sa pozrieť na seba „zvonku“, hodnotiť svoje činy a uvažovať o svojej identite.
Rozum a vôľa: Byť osobou znamená mať schopnosť myslieť a slobodne sa rozhodovať. Boh ako najvyššia Osoba disponuje dokonalým rozumom a slobodou, a tieto dary vložil aj do človeka.
3. Schopnosť vzťahu
Definícia osoby vždy zahŕňa aj vzťahovosť. To, že Boh je Osoba, znamená, že nie je uzavretý do seba. Pretože má vedomie a „Ja“, môže osloviť človeka ako „Ty“.
Zjavenie Boha ako osoby je pozvaním k dialógu. Keby Boh nebol osobou, nemohli by sme ho milovať, nemohli by sme mu dôverovať a modlitba by bola len monológom do prázdna.
Boh teda nie je niečo, ale Niekto. Je to absolútne vedomie, ktoré predchádza všetkému. Naše ľudské „ja“, naše vedomie a schopnosť povedať „som“, sú len slabým odleskom toho plného a dokonalého Božiaho „JA SOM“, z ktorého sme dostali život. Človek je teda osobou práve preto, že jeho Stvoriteľ je Osoba.
|
 |
|
4
|
|
|
2. qwert 08.01.2026, 09:04
Kresťanská teológia a filozofia ponúkajú hlboký pohľad na Boha ako na osobný bytostný „Subjekt
Boha v biblickom a teologickom zmysle nevnímame ako neosobnú vesmírnu silu, energiu alebo abstraktný princíp, ale ako Osobu. Tento fakt je kľúčový pre pochopenie celého vzťahu medzi Stvoriteľom a človekom.
1. Sebaidentifikácia: „Ja som, ktorý som“
Keď sa Boh zjavil Mojžišovi v horiacom kríku (Exodus 3, 14), nepredstavil sa opisom svojich vlastností, ale sebaoznačením: „Ja som, ktorý so...
▲
09.01.2026, 12:46
|
|
3
|
|
|
1. attis 05.01.2026, 09:03
Richard Dawkins: Koncepcia Boha je u niektorých ľudí taká široká a flexibilná, že nevyhnutne nájdu Boha všade, kde ho budú hľadať. Často počujeme frázy ako : ,,Boh je všadeprítomný", ,,Boh je naša lepšia prirodzenosť", alebo ,,Boh je vesmír". Slovo ,,Boh", podobne ako akékoľvek iné slovo, môže mať, samozrejme, akýkoľvek význam ktorý mu pridelíme. Ak chcete povedať, že ,,Boh je energia", potom môžete nájsť Boha aj v hrudke uhlia. Steven Weinberg: Pokiaľ nechceme aby slovo Boh, úplne stratil zmyse...
▲
08.01.2026, 09:30
|
Dawkins a Weinberg robia jednu spoločnú vec: definujú Boha tak, aby im vyhovoval.
Dawkins si z Boha spraví gumený pojem, ktorý sa dá natiahnuť na „energiu“, „vesmír“ alebo „lepšiu prirodzenosť“. Weinberg zas tvrdí, že ak Boh nie je nadprirodzený stvoriteľ, tak slovo stráca význam.
Lenže obaja míňajú pointu Biblie.
Biblický Boh nie je filozofická kategória, ktorú si môžeme upraviť podľa toho, čo chceme kritizovať.
Biblický Boh je konkrétna osoba, ktorá koná v dejinách, vstupuje do vzťahu s človekom a hovorí jasne. Nie je to energia, nie je to metafora, nie je to „všetko a nič“.
A práve preto sa okolo toho robí toľko zbytočnej filozofie, nie preto, že by bol Boh komplikovaný, ale preto, že ľudia nechcú prijať jednoduchú vec:
Ak je Boh osoba, potom má autoritu. A ak má autoritu, človek sa musí rozhodnúť, či ju prijme alebo odmietne.
To je jadro problému, nie „definície“.
Biblia neponúka Boha, ktorého si môžeme prefarbiť podľa nálady.
Ponúka Boha, ktorý sa predstavuje sám a to je pre mnohých nepríjemné, lebo to už nie je abstraktná idea, ale niekto, kto hovorí a kto žiada. Radšej budu krutiť a mutiť...filozoficky namotavať......
Je to úplne jednoduché: buď prijmeme Boha takého, aký sa predstavil, alebo to odmietneme.
Nie je na tom nič, čo by potrebovalo filozofické trepoty....
A hlavne, Boh naozaj nie je zvedavý na „expertov na Boha bez Boha“, ktorí si Ho prekreslia podľa vlastnej predstavy a potom mudrujú o tom, čo vlastne „Boh je“.
Buď berieme vážne to, čo hovorí On, alebo si vymýšľame vlastnú verziu.
A to je celé.
|
|
|
5
|
|
|
3. qwert 08.01.2026, 09:30
Dawkins a Weinberg robia jednu spoločnú vec: definujú Boha tak, aby im vyhovoval.
Dawkins si z Boha spraví gumený pojem, ktorý sa dá natiahnuť na „energiu“, „vesmír“ alebo „lepšiu prirodzenosť“. Weinberg zas tvrdí, že ak Boh nie je nadprirodzený stvoriteľ, tak slovo stráca význam.
Lenže obaja míňajú pointu Biblie.
Biblický Boh nie je filozofická kategória, ktorú si môžeme upraviť podľa toho, čo chceme kritizovať.
Biblický Boh je konkrétna osoba, ktorá koná v dejinách, vstup...
▲
09.01.2026, 12:47
|
|
6
|
|
|
5. attis 09.01.2026, 12:47
Táraniny odveci.
▲
10.01.2026, 10:15
|
daj niečo k veci....neveriaci ludia oblizuju slovo boh a tvaria sa pri tom ako svate kakabusy....
|
|
|
7
|
Každý si definuje Boha tak, ako mu vyhovuje.
A presne o tom Dawkins píše v úvodnom príspevku. Ja si však myslím, že to je v poriadku, od imaginárnej bytosti nemôžeme čakať, že bude pre každého predstavovať to isté.
|
 |
|
|
