1
|
Kľúčová otázka kresťanskej viery nie je len či Ježiš existoval, ale kto Ježiš je.
Ak nepochopíme, či je Ježiš Boží výtvor, alebo sám Boh, potom nevieme pochopiť ani význam kríža.
Ak by Ježiš bol iba Boží výtvor – teda stvorená bytosť, potom sa na kríži udialo len to, že Boh obetoval niečo, čo si vytvoril. Je to podobné, ako keď človek obetuje svoj majetok alebo svojho služobníka. Je to veľké, ale nie je to najvyššie možné.
Ale ak je Ježiš Boží Syn v plnom zmysle – rovnaký v podstate, večný, nestvorený, potom sa na kríži stalo niečo nekonečne väčšie
Boh neobetoval svoj výtvor. Boh obetoval seba.
A práve to dáva krížu jeho nekonečnú hodnotu.
Nie je to príbeh o tom, že Boh poslal niekoho „pod sebou“.
Je to príbeh o tom, že Boh sám vstúpil do ľudskej slabosti, vzal na seba naše hriechy a zaplatil cenu, ktorú nikto iný zaplatiť nemohol.
Preto je otázka identity Ježiša zásadná.
Ak zmeníme to, kým Ježiš je, zmeníme celé evanjelium.
|
 |
|
2
|
|
|
1. qwert včera, 16:11
Kľúčová otázka kresťanskej viery nie je len či Ježiš existoval, ale kto Ježiš je. Ak nepochopíme, či je Ježiš Boží výtvor, alebo sám Boh, potom nevieme pochopiť ani význam kríža. Ak by Ježiš bol iba Boží výtvor – teda stvorená bytosť, potom sa na kríži udialo len to, že Boh obetoval niečo, čo si vytvoril. Je to podobné, ako keď človek obetuje svoj majetok alebo svojho služobníka. Je to veľké, ale nie je to najvyššie možné. Ale ak je Ježiš Boží Syn v plnom zmysle – rovnaký v podstate, večný, n...
▲
dnes, 07:55
|
Úvod Jánovho evanjelia (1:1–14) predstavuje Krista spôsobom, ktorý presahuje všetky ostatné biblické opisy jeho počiatkov. Ján nezačína pri narodení v Betleheme, ani pri rodokmeni, ani pri proroctvách. Začína pred časom, pred stvorením, v samotnom večnom bytí Boha. Keď hovorí: „Na počiatku bolo Slovo, a to Slovo bolo u Boha, a to Slovo bolo Boh,“ odkrýva Krista ako večného Božieho Syna, ktorý existoval ešte pred tým, než vzniklo čokoľvek stvorené.
Ján tým ukazuje, že Ježiš nie je len prorok, učiteľ alebo historická postava. Je Božie Slovo, aktívny princíp stvorenia, skrze ktorý povstalo všetko, čo existuje. Preto dodáva: „Všetko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo nič z toho, čo povstalo.“ Kristus je teda nielen pôvodca stvorenia, ale aj jeho zmysel a cieľ.
Vrcholom úvodu je vyhlásenie: „A Slovo sa stalo telom.“ Tu Ján spája večnosť s časom, Božstvo s ľudskosťou. Ten, ktorý bol od počiatku u Boha a bol Bohom, vstupuje do nášho sveta ako človek. Nie ako vzdialený pozorovateľ, ale ako ten, ktorý prebýva medzi nami, aby zjavil Božiu slávu, pravdu a milosť.
Celý úvod Jánovho evanjelia je teda majestátnym predstavením Krista v jeho plnosti: večný, božský, tvorivý, životodarný a napokon vtelený. Ján nám ukazuje, že Ježiš nie je len súčasť príbehu – on je jeho začiatok, stred aj koniec.
|
|
|
3
|
|
|
2. qwert dnes, 07:55
Úvod Jánovho evanjelia (1:1–14) predstavuje Krista spôsobom, ktorý presahuje všetky ostatné biblické opisy jeho počiatkov. Ján nezačína pri narodení v Betleheme, ani pri rodokmeni, ani pri proroctvách. Začína pred časom, pred stvorením, v samotnom večnom bytí Boha. Keď hovorí: „Na počiatku bolo Slovo, a to Slovo bolo u Boha, a to Slovo bolo Boh,“ odkrýva Krista ako večného Božieho Syna, ktorý existoval ešte pred tým, než vzniklo čokoľvek stvorené.
Ján tým ukazuje, že Ježiš nie je len pror...
▲
dnes, 07:58
|
Tu ariansky škriatok čo šarapati a nedovoli vidieť tieto pravdy radšej zalezie.....
|
|
|
4
|
|
|
3. qwert dnes, 07:58
Tu ariansky škriatok čo šarapati a nedovoli vidieť tieto pravdy radšej zalezie.....
▲
dnes, 12:17
|
Nemám problém pochopiť, že Ježiš je Bohom, lebo prirodzene po Otcovi ním musí byť.
Problémom ale je, skôr ty máš problém. Lebo hoci aj čítaš o dvoch, Otec a Syn, alebo Boh a Slovo, ale nikde ani zmienka o Treťom, a ty aj tak v podstate stále o trojici.
Apoštol Ján neveril v katolícku Trinitu.
Totižto, ani jeden z apoštolov neveril v trinitu troch bohov v jednom.
Zato ty si trinitu vieš domyslieť a vtesnať do významu akýchkoľvek slov, akéhokoľvek verša z Biblie.
U teba i keď je reč o dvoch ty automaticky, pudovo vnímaš troch.
2=3 Tam je problém.
|
 |
|
|
