2
|
Dvaja velikáni vskutku,
Nezahmlení katolicizmom a tým pádom ani katolíckou dogmou o Trinite Boha a o ďalších nezmysloch sekty kresťanstva, ktorá si hovorí Katolícka.
Zaujímavé ako protestantizmus vedel vyprodukovať takých výnimočných ľudí.
|
 |
|
3
|
|
|
2. Myslitel 02.09.2025, 11:02
Dvaja velikáni vskutku,
Nezahmlení katolicizmom a tým pádom ani katolíckou dogmou o Trinite Boha a o ďalších nezmysloch sekty kresťanstva, ktorá si hovorí Katolícka.
Zaujímavé ako protestantizmus vedel vyprodukovať takých výnimočných ľudí.
▲
02.09.2025, 14:04
|
Ta trinita vam čudákom nedá spávať...Zapamätej si raz a poriadne za uši. Ak by Boh nebol trojedinny, nikdy by neuskutečnil svoje dielo spasy tak ako uskutočnil.
Naš duch, by nikdy nemohol svedčiť spolu s Duchom Svatým, že sme božie deti...Nikdy by sme nemohli volať Abba Otče.
|
 |
|
4
|
|
|
3. qwert 02.09.2025, 14:04
Ta trinita vam čudákom nedá spávať...Zapamätej si raz a poriadne za uši. Ak by Boh nebol trojedinny, nikdy by neuskutečnil svoje dielo spasy tak ako uskutočnil.
Naš duch, by nikdy nemohol svedčiť spolu s Duchom Svatým, že sme božie deti...Nikdy by sme nemohli volať Abba Otče.
▲
02.09.2025, 15:55
|
čo by ste miesto toho volali?
|
 |
|
5
|
|
|
4. solo12 02.09.2025, 15:55
čo by ste miesto toho volali?
▲
02.09.2025, 16:45
|
Pre vas je Boh niekto vzdialený, nie ste jeho synmi a dcerami.Pre vas je to velmi vzdialený Jehova...
|
|
|
6
|
|
|
5. qwert 02.09.2025, 16:45
Pre vas je Boh niekto vzdialený, nie ste jeho synmi a dcerami.Pre vas je to velmi vzdialený Jehova...
▲
02.09.2025, 17:50
|
v každom prípade sme však jeho svedkami ...
|
|
|
9
|
|
|
6. solo12 02.09.2025, 17:50
v každom prípade sme však jeho svedkami ...
▲
02.09.2025, 19:08
|
Svedkom môže byť aj ten, kto ho nepozná osobne, ako pozorovateľ z diaľky. Ale byť synom znamená mať vnútorné svedectvo, že patríš Bohu. To nie je len o tom, čo vidíš, ale o tom, kým si. Duch svedčí spolu s naším duchom, že sme Božie deti (Rim 8:16). A to je rozdiel medzi svedkom zvonka a dieťaťom zvnútra.
|
|
|
10
|
|
|
9. qwert 02.09.2025, 19:08
Svedkom môže byť aj ten, kto ho nepozná osobne, ako pozorovateľ z diaľky. Ale byť synom znamená mať vnútorné svedectvo, že patríš Bohu. To nie je len o tom, čo vidíš, ale o tom, kým si. Duch svedčí spolu s naším duchom, že sme Božie deti (Rim 8:16). A to je rozdiel medzi svedkom zvonka a dieťaťom zvnútra.
▲
02.09.2025, 20:21
|
vo všeobecnosti - citovať Písmo ... a interpretovať ho ... sú dve odlišné veci.
|
|
|
11
|
|
|
10. solo12 02.09.2025, 20:21
vo všeobecnosti - citovať Písmo ... a interpretovať ho ... sú dve odlišné veci.
▲
03.09.2025, 04:15
|
@solo12, presne tak, citovať nestačí, ak chýba duchovná skúsenosť. Ale ak niekto cituje písmo a zároveň má svedectvo ducha, nejde o suchú interpretáciu, ale o živé slovo. Rim 8:16 nie je teologická fráza, je to realita pre tých, ktorí sú znovuzrodení. Ak to niekto nepozná, bude to vždy len interpretácia. Ale pre božie deti je to potvrdenie ich identity.
|
|
|
7
|
|
|
3. qwert 02.09.2025, 14:04
Ta trinita vam čudákom nedá spávať...Zapamätej si raz a poriadne za uši. Ak by Boh nebol trojedinny, nikdy by neuskutečnil svoje dielo spasy tak ako uskutočnil.
Naš duch, by nikdy nemohol svedčiť spolu s Duchom Svatým, že sme božie deti...Nikdy by sme nemohli volať Abba Otče.
▲
02.09.2025, 18:26
|
Qwertík, kde kedy a ako tvoj duch volá Abba Otče bez teba?
Máš v sebe ďalšiu osobu? Keď áno, trpíš psychózou.
|
|
|
8
|
|
|
7. Myslitel 02.09.2025, 18:26
Qwertík, kde kedy a ako tvoj duch volá Abba Otče bez teba?
Máš v sebe ďalšiu osobu? Keď áno, trpíš psychózou.
▲
02.09.2025, 19:02
|
|
12
|
|
|
7. Myslitel 02.09.2025, 18:26
Qwertík, kde kedy a ako tvoj duch volá Abba Otče bez teba?
Máš v sebe ďalšiu osobu? Keď áno, trpíš psychózou.
▲
03.09.2025, 04:27
|
@Myslitel psychóza? To, čo ty nazývaš psychózou, biblia nazýva znovuzrodením. Duch Svätý nie je ďalšia osoba v mojom tele, je to božia prítomnosť, ktorá svedčí spolu s mojím duchom, že som božie dieta. Ak ti to znie ako porucha, problém je v tom, že si nikdy nezažil duchovnú realitu. Ale to je v poho, aj Nikodém nechápal, čo znamená narodiť sa z ducha, kým mu to Ježiš nevysvetlil.
netrpím psychózou, aked už, tak tým, že musím vysvetľovať duchovné veci tým, ktorí ich vnímajú len cez logiku.
|
|
|
13
|
|
|
12. qwert 03.09.2025, 04:27
@Myslitel psychóza? To, čo ty nazývaš psychózou, biblia nazýva znovuzrodením. Duch Svätý nie je ďalšia osoba v mojom tele, je to božia prítomnosť, ktorá svedčí spolu s mojím duchom, že som božie dieta. Ak ti to znie ako porucha, problém je v tom, že si nikdy nezažil duchovnú realitu. Ale to je v poho, aj Nikodém nechápal, čo znamená narodiť sa z ducha, kým mu to Ježiš nevysvetlil.
netrpím psychózou, aked už, tak tým, že musím vysvetľovať duchovné veci tým, ktorí ich vnímajú len cez logiku.
▲
03.09.2025, 12:51
|
Ja len že keď je človek stvorený na obraz Boha, potom podľa trinity musí mať v sebe tretiu osobu aj on či ako.
Vidíš akou domotanou hatlaninou je Trinita, sám sebe odporuješ, lebo jej definícia vraví o troch osobách, sebe rovných troch osobách v jednej, nech akokoľvek tomu nezmyslu rozumieš, konečne vravíš správne, musíš, lebo zdravý rozum ťa núti, to s čím plne súhlasím, duch Boží je jeho duch, jeho prítomnosť, teda nie akási tretia bizarná Osoba – nie Boh Duch ale jednoducho Boží duch.
Apoštol Pavol, ani žiaden iný z učeníkov v Trinitu neverili. Tú vidia iba trinitári aj to iba medzi riadkami, domýšľajú si kombinujú a z Boha a jeho Syna robia trojbytostné monštrum, ktorému ani sami nerozumejú.
Oni vlastne ani neveria, že Kristus zomrel na kríži. To si vysvetľujú ďalšími nezmyslami o posmrtnom živote. No predsa ako mohol Boh zomrieť, že?
Jeden nezmysel na vrch druhého nezmyslu, a máme dokonalú rimo-grecko-egyptsko-mezopotámsku čalamádu všetkého možného, len nie jednoduchú pravdu o Bohu Otcovi, ktorý dal svojho ducha Synovi, ktorý ho zas dáva svojím veriacim.
Preto, ten sľúbený Tešiteľ nebol a nie je nikto iný ako samotný Ježiš v svojom duchu. Nie akási tretia osoba. Sám tak povedal, ohľadom Tešiteľa, “Nenechám vás ako siroty, prídem k vám.”
|
|
|
14
|
|
|
13. Myslitel 03.09.2025, 12:51
Ja len že keď je človek stvorený na obraz Boha, potom podľa trinity musí mať v sebe tretiu osobu aj on či ako.
Vidíš akou domotanou hatlaninou je Trinita, sám sebe odporuješ, lebo jej definícia vraví o troch osobách, sebe rovných troch osobách v jednej, nech akokoľvek tomu nezmyslu rozumieš, konečne vravíš správne, musíš, lebo zdravý rozum ťa núti, to s čím plne súhlasím, duch Boží je jeho duch, jeho prítomnosť, teda nie akási tretia bizarná Osoba – nie Boh Duch ale jednoducho Boží duch.
...
▲
03.09.2025, 13:38
|
@Myslitel, tvrdiť, že Boh nemôže zomrieť,a preto Ježiš nemohol byť Boh, je nedorozumenie, ktoré vychádza z nepochopenia kresťanskej viery. Kresťania neveria, že Boh ako duchovná bytosť prestal existovať. Veríme, že Boží Syn sa stal telom (Ján 1:14) a ako člověk zomrel telesne, nie že zanikla Božia podstata.
„A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami“ (Ján 1:14) „On, hoci bol v podobe Boha, nepovažoval svoju rovnosť s Bohom za niečo, čo treba zachovať, ale zriekol sa seba samého, vzal si podobu služobníka a stal sa človekom.“ (Filipanom 2:6–7)
Ježiš neprestal byť Bohom, keď sa stal človekom. On zjednotil božskú a ľudskú prirodzenosť. Preto mohol zomrieť ako človek, ale zároveň vstať z mŕtvych mocou Božou.
„Veď Kristus raz navždy trpel za hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, aby nás priviedol k Bohu. Bol usmrtený v tele, ale oživený v Duchu.“ (1. Petra 3:18)
A čo sa týka Trojice, nie je to hatlanina, ako tvrdíš. Je to tajomstvo Božej identity, ktoré sa zjavuje v Písme. Nie je to výmysel Ríma, ale realita, ktorú Ježiš sám ukázal:
Ja a Otec sme jedno. (Ján 10:30) Kto vidí mňa, vidí Otca. (Ján 14:9) A ja požiadam Otca a on vám dá iného Tešiteľa, aby bol s vami naveky, Ducha pravdy.“ (Ján 14:16–17)
Ježiš hovorí, že príde Tešiteľ, Duch Svätý. Ale zároveň hovorí:
Nenechám vás ako siroty, prídem k vám. (Ján 14:18)
To nie je rozpor, ale dôkaz jednoty Boha v troch osobách. Nie tri božstvá, ale jeden Boh v troch osobách — Otec, Syn a Duch Svätý. Nie je to nelogické, je to nad logikou. Boh je väčší než naše kategórie.
A napokon — ak Ježiš nebol Boh, jeho smrť by bola len tragédiou. Ale ak bol Boh vtelený, potom jeho smrť je najväčším prejavom lásky:
|
|
|
16
|
|
|
14. qwert 03.09.2025, 13:38
@Myslitel, tvrdiť, že Boh nemôže zomrieť,a preto Ježiš nemohol byť Boh, je nedorozumenie, ktoré vychádza z nepochopenia kresťanskej viery. Kresťania neveria, že Boh ako duchovná bytosť prestal existovať. Veríme, že Boží Syn sa stal telom (Ján 1:14) a ako člověk zomrel telesne, nie že zanikla Božia podstata.
„A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami“ (Ján 1:14) „On, hoci bol v podobe Boha, nepovažoval svoju rovnosť s Bohom za niečo, čo treba zachovať, ale zriekol sa seba samého, vzal ...
▲
06.09.2025, 08:49
|
Len potvrdzuješ to čo celý čas tvrdím, TRINITA je ZMATOK na Entú.
Kde, v čom som tvrdil že Ježiš Kristus nemohol byť Boh keď zomrel na kríži?
TOTO PREDSA TVRDÍ TRINITA, nie ja.
Tá sa nás, ako aj ty, snažíte presvedčiť, že Kristus na tom kríži vlastne ani nezomrel, lebo on ako Boh žil ďalej.
Trinitári, Idete v nesmrteľnosti Ježiša Krista, jedná radosť.
Len si asi ani neuvedomujete, že z Kristovej obety na tom kríži, z jeho naozajstnej smrti, robíte vlastne len iba akési divadlo. Lebo podľa trinity on predsa žil ako Boh ďalej.
Na kríži potom musela zomrieť iba akási atrapa.
Trinita je dielo posmeškára diabla.
Tvoja je len slovná gymnastika v jeho prospech.
Zo smrti naozajstného Syna nášho Boha, zo smrti toho Syna robíte iba divadlo.
|
|
|
17
|
|
|
16. Myslitel 06.09.2025, 08:49
Len potvrdzuješ to čo celý čas tvrdím, TRINITA je ZMATOK na Entú.
Kde, v čom som tvrdil že Ježiš Kristus nemohol byť Boh keď zomrel na kríži?
TOTO PREDSA TVRDÍ TRINITA, nie ja.
Tá sa nás, ako aj ty, snažíte presvedčiť, že Kristus na tom kríži vlastne ani nezomrel, lebo on ako Boh žil ďalej.
Trinitári, Idete v nesmrteľnosti Ježiša Krista, jedná radosť.
Len si asi ani neuvedomujete, že z Kristovej obety na tom kríži, z jeho naozajstnej smrti, robíte vlastne len iba akési divadlo. Le...
▲
06.09.2025, 09:35
|
Aby som bol jasnejší v myslení,
- Ježiš je Boh, v tom istom slova zmysle ako keď syn človeka je človek.
O Ježišovi sa stále hovorí ako o Synovi Boha, potom logicky musí byť Bohom. Po Otcovi.
Tie trinitárske bludy o troch osobách v jednej bytosti sú niečo ako ležiaci Budha kdesi v Indii. Ateista urobený v Boha.
V Biblii sa píše, že ten Syn si sadne na trón vedľa Otca.
Nikde ani zmienka o Treťom.
Len Syn po pravici svojho Otca.
Na trinitársku osobu Ducha sa tam nezabudlo, ale ani nespomenulo rýdzo prirodzene. Lebo tretia osoba v Bohu neexistuje.
TAK ISTO AKO V TEBE, a nás ostatných čo sme boli stvorení na obraz Boží..
|
|
|
18
|
|
|
16. Myslitel 06.09.2025, 08:49
Len potvrdzuješ to čo celý čas tvrdím, TRINITA je ZMATOK na Entú.
Kde, v čom som tvrdil že Ježiš Kristus nemohol byť Boh keď zomrel na kríži?
TOTO PREDSA TVRDÍ TRINITA, nie ja.
Tá sa nás, ako aj ty, snažíte presvedčiť, že Kristus na tom kríži vlastne ani nezomrel, lebo on ako Boh žil ďalej.
Trinitári, Idete v nesmrteľnosti Ježiša Krista, jedná radosť.
Len si asi ani neuvedomujete, že z Kristovej obety na tom kríži, z jeho naozajstnej smrti, robíte vlastne len iba akési divadlo. Le...
▲
06.09.2025, 10:21
|
Ako môže Ježiš zomrieť, ak je Boh, a Boh predsa nezomiera? Chapem, že v tom vidíš nezmysel. Mnohi to ztak Vidia. Možno by stálo za to položiť si inú otázku.... Prečo by sa Boh vôbec rozhodol vstúpiť do ľľudského tela, ak nie preto, aby zakúsil aj smrť?
Kresťanská viera nehovorí, že Boh ako taký zanikol. Hovorí, že Boží Syn sa stal človekom, nie prestal byť Bohom, ale prijal ľudskú prirodzenosť. A práve v tejto ľudskej podobe zomrel. Nie je to divadlo, ako si myslíš, ale dobrovoľné poníženie, ktoré má zmysel len vtedy, ak Ježiš naozaj zomrel.
|
|
|
19
|
|
|
18. qwert 06.09.2025, 10:21
Ako môže Ježiš zomrieť, ak je Boh, a Boh predsa nezomiera? Chapem, že v tom vidíš nezmysel. Mnohi to ztak Vidia. Možno by stálo za to položiť si inú otázku.... Prečo by sa Boh vôbec rozhodol vstúpiť do ľľudského tela, ak nie preto, aby zakúsil aj smrť?
Kresťanská viera nehovorí, že Boh ako taký zanikol. Hovorí, že Boží Syn sa stal človekom, nie prestal byť Bohom, ale prijal ľudskú prirodzenosť. A práve v tejto ľudskej podobe zomrel. Nie je to divadlo, ako si myslíš, ale dobrovoľné ponížen...
▲
06.09.2025, 10:46
|
Ako, že naozaj zomrel, keď ako trinitársky Boh naďalej žil?
Tak naďalej žil, alebo zomrel?
Robíš z jeho smrti divadlo. TRINITA.
Pritom on sám povedal že ide naozaj položiť svoj život, zomrieť.
Len tvoja katolícka trinita má s týmto problém, hlása blud, že vlastne Ježiš nezomrel, lebo ako Boh žil naďalej.
Tomu hovorím divadlo.
Satan sa mu teší. Aj obecenstvo.
|
|
|
20
|
|
|
19. Myslitel 06.09.2025, 10:46
Ako, že naozaj zomrel, keď ako trinitársky Boh naďalej žil?
Tak naďalej žil, alebo zomrel?
Robíš z jeho smrti divadlo. TRINITA.
Pritom on sám povedal že ide naozaj položiť svoj život, zomrieť.
Len tvoja katolícka trinita má s týmto problém, hlása blud, že vlastne Ježiš nezomrel, lebo ako Boh žil naďalej.
Tomu hovorím divadlo.
Satan sa mu teší. Aj obecenstvo.
▲
06.09.2025, 14:11
|
@Myslitel,chapem, že ti to celé pride nepochopitelne dikoké, že ak Ježiš ako Boh žil ďalej, potom jeho smrť bola len divadlo. Ale čo ak je to práve naopak?
Kresťanská viera nehovorí, že Boh ako taký zanikol. Hovorí, že Boží Syn sa stal človekom, nie prestal byť Bohom, ale prijal ľudskú prirodzenosť. A práve v tejto ľudskej podobe zomrel. Nie je to divadlo, ale dobrovoľné poníženie, ktoré má zmysel len vtedy, ak Ježiš naozaj zomrel. A práve preto, že bol bez hriechu, jeho smrť mala moc nás zachrániť.
Možno by stálo za to položiť si inú otázku: Prečo by sa Boh vôbec rozhodol vstúpiť do ľudského tela, ak nie preto, aby zakúsil aj smrť? Nie je to dôkaz, že Boh je ochotný ísť až na dno ľudskej skúsenosti, aby nás zachránil?
A teraz ti poviem niečo osobné. Ježiš sa mi zjavil. Nebolo to len vnútorné tušenie, bolo to, ako keby ma zalialo svetlo, slzy mi tiekli, a v tej chvíli som vedel, že nie som sám. Že On je živý. Že to nie je len teória, ale živý Boh, ktorý ma pozná.toto svedectvo som tu už pred časom dal
V tej chvíli som necítil strach, len hlboký pokoj a lásku, akú som predtým nepoznal. A odvtedy viem, že Ježiš nezomrel len historicky, zomrel za mňa, aby som mohol žiť. A že tak ako on opustil telesný stanok, aj my ho raz opustíme, ale nezanikneme.
Možno Trojica nie je o troch „bytostiach“, ale o jednom Bohu, ktorý sa prejavuje v rôznych vzťahoch ako Otec, ktorý posiela, Syn, ktorý trpí, a Duch, ktorý nás premieňa. Nie je to zmätená hatlanina, ale tajomstvo, ktoré sa dá skôr zakúsiť než vysvetliť.
Nechcem ťa presviedčať. Len ti hovorím, čo som zažil. A ak by si niekedy chcel vedieť viac nie o náboženstve, rituali, ale o živom vzťahu s Bohom...napíšem
|
|
|
21
|
|
|
20. qwert 06.09.2025, 14:11
@Myslitel,chapem, že ti to celé pride nepochopitelne dikoké, že ak Ježiš ako Boh žil ďalej, potom jeho smrť bola len divadlo. Ale čo ak je to práve naopak?
Kresťanská viera nehovorí, že Boh ako taký zanikol. Hovorí, že Boží Syn sa stal človekom, nie prestal byť Bohom, ale prijal ľudskú prirodzenosť. A práve v tejto ľudskej podobe zomrel. Nie je to divadlo, ale dobrovoľné poníženie, ktoré má zmysel len vtedy, ak Ježiš naozaj zomrel. A práve preto, že bol bez hriechu, jeho smrť mala moc ná...
▲
06.09.2025, 14:20
|
Svedectvu, ako mám ja, sa hovorí malé "pavlovské obrátenie" ľudia to zažívajú po celom svete. Jeho tiež zalialo svetlo, ale v oveľa vätšej intenzite. To muselo byť niečo užasné.
|
|
|
15
|
|
|
13. Myslitel 03.09.2025, 12:51
Ja len že keď je človek stvorený na obraz Boha, potom podľa trinity musí mať v sebe tretiu osobu aj on či ako.
Vidíš akou domotanou hatlaninou je Trinita, sám sebe odporuješ, lebo jej definícia vraví o troch osobách, sebe rovných troch osobách v jednej, nech akokoľvek tomu nezmyslu rozumieš, konečne vravíš správne, musíš, lebo zdravý rozum ťa núti, to s čím plne súhlasím, duch Boží je jeho duch, jeho prítomnosť, teda nie akási tretia bizarná Osoba – nie Boh Duch ale jednoducho Boží duch.
...
▲
03.09.2025, 13:41
|
Ježiš zomrel ako človek, nie ako celý Boh. Boh sa v ňom zjavil v ľudskej podobe, aby mohol prežiť to, čo my, vrátane bolesti, opustenia a smrti. Ale práve preto, že bol bez hriechu, jeho smrť mala moc nás zachrániť.
A vzkriesenie ukazuje, že Boh má moc nad smrťou. kresťania neveria, že Boh „zomrel“ v zmysle zániku, ale že Ježiš ako vtelený Boh zomrel telesne a potom vstal z mŕtvych.
|
|
|
|
